Lõpmatu võimalused queer -sõprussuheteks

Queer -sõprussuhted, mis on üles ehitatud ühisele kuuluvustundele ja hoolitsusele, võivad olla ümberkujundavad. Minu veidrad sõprussuhted ei pakkunud mulle mitte ainult solidaarsust ja tuge, vaid ka ruum, kus saime ühiselt küsida ja vabastada heteronormatiivseid mustreid, mille me tahtmatult sisendasime. Nad olid minu varaseimad (ja endiselt kõige lõbusamad) soo- ja seksuaalsuse seminarid, koht, kus uurida, kes me olime ja võiksime olla, ning kujutleda koos queer -futuure koos.

Selguse huvides, kui ma räägin queer-sõprussuhetest, ei pea ma silmas ainult sõprussuhteid queer-identifitseerivate inimeste vahel, ehkki see on suur osa sellest. Minu jaoks käsitlevad queer -sõprussuhted sisuliselt seoseid ja intiimsust, mis keelduvad vastamast normatiivsetele ideedele, millised suhted peaksid välja nägema. Queer -teooria teadlased on sageli väitnud, et veidrus ei pruugi tingimata ainult seksuaalsuse ega seksuaalse sättumusega. Teised on osutanud termini loomupärasele vastupanule rangetele määratlustele, eelistades sellele mõelda kui "võimaluste tsoon."Sellise mõtteviisi jaoks on ainus silt, mida saab sõna queerile määrata. See jätab meie tõlgendused veidratest sõprussuhetest ja suhetest lõpmatutele võimalustele avatuks.

Popkultuur on seevastu kujutanud ette vaid queernesust omades ja kahel. Paradoksaalsel kombel tähendab popkultuuri narratiivide queer-sõprussuhete lugude puudumine seda, et puuduvad tavapärased arusaamad ega eelnevalt kindlaksmääratud skriptid, mis võiksid dikteerida, millised võivad sellised sõprussuhted välja näha. Need võivad olla sama kohanemisvõimelised ja dünaamilised, kui me tahaksime, et nad oleksid. Nad saavad tavapäraste sõprussuhete norme üles tõsta või nendega täielikult ära teha. Ja nad võivad romantiliste, seksuaalsete ja platooniliste suhete ranget eraldamist hätta, kui just seal vajame oma veidraid sõprussuhteid.

Kuigi skripte pole, pole määratlust trotsitud intiimsuse juhtumeid raske leida. Ajalooliselt on queer-inimesed liigendanud ja praktiseerinud laiemaid suhteid kui tsigender-heteroseksuaalsed inimesed. 19. sajandil kasutati fraasi "Bostoni abielu", et kirjeldada kahte naist, kes jagasid elu ja elasid koos. Need võisid olla seksuaalsuhted nende vahel, kes ei suutnud oma queer -elu avalikult välja elada. Kuid sageli olid nad intiimsed mitteseksuaalsed sõprussuhted.

Sisse Veidrad tüdrukud ja hämarusõbrad, Ajaloolane Lilian Faderman kroonib tõusu ja langust, mida ta nimetab "romantilisteks sõprussuheteks."Ajuvalude autor ja looja Maria Popova kirjeldab neid sõprussuhteid kui" seda kummalist, imelist ja sageli räpast neverlandi nende kahe vahel ning meie korralikult organiseeritud suhtestruktuuride vältimatu diskombobulatsioon, mis juhtub siis, kui romantiline armastus ja sõprus lähenevad."Romantiliste sõprussuhete surm tuli Fadermani sõnul 20. sajandi vahetusel, mis oli" pikaajalise üldise sulgemise algus naiste vahel. Halv intiimik, mida täiskasvanud naistel oli lubatud üksteisega samas voodis varem magada, kätest kinni pidada, igavese armastuse lubadusi vahetada, kirjutada kirju romantikakeeles üha eneseteadlikumaks ja siis haruldasemaks " kirjutama. Fadermani loominguga seotud probleemid on aga selle silmatorkavad erandid ja eelarvamused. Piiratud suures osas valge keskklassi vaatenurgaga, ignoreerib ja minimeerib ta kogemusi ja loomingulisi intiimsusi värviliste ja trans-naiste queer-naiste ja transiid.

Need kogemused-kui see on kunagi turgutav, tervendav ja meeliülendav, leidub vapustavas tähtede mahust, mida mustad lesbide feministlikud luuletajad ja aktivistid Audre Lorde ja Pat Parker vahetasid aastatel 1974–1989. Kirjutatud ajal, mil nii Parker kui Lorde võitlesid vähiga, arutlevad need kirjad oma elu intiimsetest detailidest ja kannavad jälgi oma sõprusest, seltskonnast, armastusest, kutsumusest, haigusest ja ülesaamisest."Nad on leotatud nii intellektuaalse ja poliitilise intiimsuse kui ka vihase huumori ja ühise haavatavuse poolest. "Oleme mõlemad väga haavatavad naised, Pat," kirjutas Lorde Parkerile ühes sellises kirjas. "See, et kasutasime oma haavatavusi oma suurimate tugevate külgede loomiseks. Ma armastan sind. Ja juhuks, kui olete kunagi proovinud minuni jõuda / ja ma ei kuulnud teid."

Võib -olla on nende intiimsuse sügavuse tõttu võimatu neid kirju panna ja nende kahe erakordse naise sõprus kategooriasse. "Ma olen sind alati armastanud Pat ja tahtsin sulle neid asju, mida sa tahtsid enda jaoks sügavalt," kirjutas Lorde Parkerile 1985. aastal. Aasta hiljem vastas Parker: "Teie kõrvad pidid põletama armastust," sest te olite kindlasti mu aju peal."

Hiljuti on kasutatud erinevaid termineid, nagu queerplatooniline, polüromantiline ja squish.Näiteks "queer" kasutamine queerplatoonilises ei tähenda mitte seksuaalsust, vaid meie ideede järjekorda seadmist, millised suhted võivad välja näha. Selliste terminitega seotud probleemid-kasulikud, kui nad tutvustavad meile uusi viise, kuidas nende fikseerida definitsioonidega ja suhete kategooriatesse panna. Kuid nad on teretulnud vastuse heteroseksuaalse abielu kultuurilise ja juriidilise privileegi jaoks, mis on monogaamsete romantiliste suhete tegemine kui inimliku ühenduse ainsa õigustatud vorm.

Mõnes riigis abielu asutusesse kuuluvate veidrate inimeste kaasamine-see on isegi märkimisväärne ja raske võidetud seaduslik võitu-kinnitas ainult "ootust, et monogaamne romantiline suhe on planeet, mille ümber kõik muud suhted peaksid tirima,", "," Rhaina Cohen kirjutas Atlandi ookean. Kuid see pole tingimata elutrajektoor, mida soovivad või on kättesaadav kõigile queer -inimestele. Isegi riikides, kus samasooliste abielu on legaliseeritud. Inimeste jaoks, kes identifitseerivad erinevalt polüamoorset, aseksuaalset, aromantilist või eelistavad "üksikisikut kui vaikimisi", piiravad abielu kitsad piirid muud tüüpi ühenduse loomise võimalusi.

Need vastuolud viisid veidra üksinduseni, mis on nii individuaalne kui ka struktuurne. "[A] palju sõprust suhelda ja üks-ühele sidemele kipub endiselt kehtima stereotüüpselt mehelike/naiselike asjade tegemise üle, mis välistab paljud queer-inimesed," kirjutab Meg-John Barker, PhD, autor, autor of of of PhD Seksuaalsus: graafiline juhend. Tutvumise ja suhete vestlused välistavad sageli mõned veidrad inimesed, kuna need mõisted ei kehti nende suhtes samamoodi nagu Cisheti inimeste jaoks, või seetõttu, et selliste intiimsuse mustrid on queer -inimeste jaoks väga erinevad. Sellistes olukordades peab tegema queer inimene, kes peab tegema tööd, miks see ei kehti nende suhtes ega mängida, isegi kui nad ei tunne end mugavalt. dr. Barker kasutab "peegeldamise" kontseptsiooni, et selgitada veidrate sõprussuhete olulisust. "[Ma] on oluline tunda, et sõbrad loevad täpselt teie sugu, hankige teie suhted ja kuidas need toimivad ning näeksid kaugemale queernessi stereotüüpe. On ülioluline, et nad ei küsi alati asjatundmatuid, pealetükkivaid küsimusi, teevad nalja ega kasutanud ebatäpset keelt. Kultuuris, mis eeldab heteroseksuaalsust ja Cisgender-i, kui inimene "ei tule välja" kui teisiti, võivad queer-sõprussuhted võimaldada queer-inimestel kergemini hingata ja tunnetada, et ta on lihtsalt ise, "kirjutab dr dr. Barker.

Queer -inimestele, kes on oma sünniperedest välja tõrjutud või distantseerunud, pakuvad queer -sõprussuhted ka teed "valitud perekonda."Isegi neile, kellel on vanemad ja/või toetavad sirged sõbrad, pakuvad queer -sõprussuhted võimalust moodustada omamoodi perekond, mis väljub heteronormatiivsetest mudelitest. Selliselt moodustatud sidemed, mis põhinevad ühisel kultuuril ja identiteedil ning juurdunud hoolitsusest ja intiimsusest maailm.

Sarmi töötubade seeria, kus osalesin soo ja veidra seksuaalsuse teemal, mida hõlbustas Sappho võrdõiguslikkuse osas, mis oli üks väheseid queer -aktivistlikke foorumeid Indias, pakkus minu varasemat kogemust queer -kogukonnaga. Riik oli keset pikaleveninud võitlust kolooniaaja seaduse lõhkumiseks, mis kriminaliseeris samasooliste seksuaalsust; Kohtunik lõi selle lõpuks maha 2018. aasta lõpus. Ma nägin sageli vaeva nägematuna queer -inimesena. Niisiis, kui D, kes juhtis Sappho töötubasid ja identifitseerib mitte-binaarseid, tervitas mind sellesse motley meeskonda, tundsin omamoodi kinnitust, mida olin varem harva kogenud. Võlakiri, mida ma nendega jagan. D -ga töötasin välja ühise arusaama, mida mul sel ajal paljude teiste sõpradega polnud. Tegelikult andis see kogemus mulle tööriistad ausate ja ausate vestluste pidamiseks oma sirgjooneliste sõpradega, et liikuda läbi maailma kui veidra inimesena. Ja see on täpselt selline intiimsus, mida seostan queer -sõprussuhtedega, mis sageli stuvardavad ühistest võitlustest, kuid annavad ruumi erinevusteks, mis võimaldavad täiuslikul (või peaaegu) võõrastel inimestel üksteist piisavalt usaldada, et oma traumasid sõnastada, hirmud, lootused ja lootused ja rõõmud. Kõigil neil põhjustel loen oma veidraid sõprussuhteid mitte ainult queer-identifitseerivate inimestega, vaid ka kõigi nendega, kes jäävad investeerinud queer Allyhipi, minu kõige väärtuslikumate seoste hulka.

Registreeruge kaevu+hea juttu: armastage valjusti, tähistades uhkust, kui võitlus võrdõiguslikkuse eest jätkub, 23. juunil 2021.