Paljud sotsiaalse õigluse liikumised on alustanud mustanahalised naised. Kuid ajalugu unustab.

Põhjus, miks mustanahalised naised on U -s sotsiaalse õigluse suurematest vestlustest välja jäetud.S. on sellepärast, et nad kogevad ristmike diskrimineerimist. "Mustanahalised naised kogevad samaaegselt nii rassismi kui ka seksismi," ütleb dr. Myers. Mustanahalised naised olid suuremate organisatsioonide taga, nagu värviliste inimeste edendamise riiklik ühing, Lõuna kristlik juhtimiskonverents ja üliõpilaste vägivallatu koordineerimiskomitee. Kuid nad pole kunagi saanud laialt levinud tunnustust, mida nad väärisid, selgitab dr. Myers.

"See on mustanahalised naised, kes on sadu aastaid kohalikul tasandil alust teinud," ütleb dr. Myers. "Nad pole kunagi saanud Martin Luther King Jr -suguste meeste nimetustumist. Kuna Ameerika polnud 1950ndatel ja 1960. aastatel-see polnud mustanahaliste jaoks valmis ja see polnud kindlasti valmis mustanahaliste naiste juhtimiseks."

Seal on lugematu arv mustanahaliste naiste aktiviste, kes pole saanud tunnustust, mida nad väärivad oma panuse eest sotsiaalse õigluse liikumisse Ameerikas. Allpool vaid mõned mustanahalised naised, kelle nimed peaksime kõik teadma.

Mustanahaliste naiste aktivistid, keda ajaloos on kahe silma vahele jäänud

(1797 - 1883)

Sojourneri tõde oli kodanikuõiguste liikumise abolitsionist ja varajane pooldaja. Sündinud Isabella Baumfree kui orja New Yorgis, tõde pääses 29 -aastaselt koos oma imiku tütrega. Pärast New Yorgi orjandusevastase seaduse vastuvõtmist aasta hiljem müüs tõe endine meister oma 5-aastase poja ebaseaduslikult. Ta viis ta kohtusse ja temast sai esimene Aafrika-Ameerika naine, kes kaevab valget meest ja võitis. Ta asutas end võrdsete õiguste aktivistina, töötades selliste inimestega nagu Frederick Douglass, Elizabeth Cady Stanton ja Susan B. Antonia. "Mustanahalised naised olid nii kaotusliikumise kui ka tõeliselt tõsise pika lahingus naiste valimisõiguse omandamiseks Ameerika Ühendriikides - kaks liikumist, mis tekkis tõesti samaaegselt. Ja ometi ei räägi keegi naistest nagu Sojourneri tõde, kes mõlemad liigutused ületasid, "ütleb dr. Myers. Aastal 1851, Ohio naiste õiguste konventsioonil, pidas tõde oma kuulsaima kõne, milles ta jagas ainulaadset diskrimineerimist, millega ta mustanahalise naisena silmitsi seisis, ja esitas retoorilise küsimuse: “Ain ma pole naine?"

(1862 - 1931)

IDA B. Wells oli ajakirjanik, aktivist ja teadlane. Ta sündis kodusõja ajal orjuses. Ta tutvustasid poliitikat tema vanemad, kes olid rekonstrueerimise ajastu poliitikas väga aktiivsed. Pärast seda, kui üks tema sõpradest oli ilvestatud, hakkas ta keskenduma valgete mobide vägivallale ja uuris mustanahaliste meeste juhtumeid, kes olid ilvestatud. Ta avaldas oma leiud brošüüris ja mitmes veerus kohalikes ajalehtedes. Ta oli üks ainsaid naisi, kes allkirjastas NAACP asutamisdokumendid, ta aitas leida värviliste naiste ühingu ja marssis valimisparaadides. "Valged naised nagu Stanton ja Anthony ja teised paluksid Wellsil tegelikult mitte marssida, sest nad arvasid, et tema kohalolek ja mustanahaliste naiste olemasolu toovad liiga palju poleemikat," ütleb DR. Myers.

(1903 - 1986)

Ella Baker sündis Virginias Norfolkis ja kasvas üles Põhja -Carolina kuuldes vastupidavuse lugusid vanaemalt, endisest orjast. Pärast lõpetamist Põhja -Carolinas Raleighis asuva Shaw ülikooli 1927. aastal kolis ta New Yorki ja liitus ühiskondlike aktivistide organisatsioonidega. Ta oli NAACP aktiivne liige ja kolis hiljem Atlantasse, et aidata DR -i korraldada. Kuninga toonane organisatsioon Lõuna kristlik juhtimiskonverents. Inspireerituna mustanahaliste kolledži üliõpilaste rühmast, kes keeldusid lahkumast lõunasöögi, kus neile keelati, asutas Baker üliõpilase vägivallatu koordineerimiskomitee. Sellest sai kodanikuõiguste liikumise üks radikaalsemaid ja mõjukaimaid harusid.

(1898 - 1987)

Septima Clark sündis Lõuna -Carolinas Charlestonis vanematele, kes tunnistasid hariduse tähtsust. Kui nad nägid, kui halvad Clarki kooli tingimused võrreldi nende koolide omadega, kus valged lapsed käisid, olid nad vihased ja saatsid ta naisele, kes õpetas oma kodus naabruskonna lapsi. Hiljem sai Clark õpetajaks. Ta oli NAACP liige Highlander Folk Schooli töötubade direktori, sotsiaalse õigluse juhtimiskoolituse kool. Clark töötas välja kodakondsuskoolide õppekava, mis võimaldas Highlanderi töötajatel koolitada kogukondade juhte oma kooli juhtimiseks. Ta töötas koos Bakeri ja üliõpilaste vägivallatu koordineerimiskomisjoniga, ühendades lõhe nende noorte aktivistide ja vanema põlvkonna vahel.

(1913 - 2005)

Rosa Parks sündis Alabamas Tuskegees. Kell 19 abiellus ta Raymond Parksiga, isehaigas ja silmapaistva mehega, kes mängis aktiivset rolli Ameerika kodanikuõiguste liikumises. 1930ndatel oli Rosa Parks Scottsboro poiste juhtumi aktivist - juhtum, kus üheksa musta poissi (vanuses 13–19 -aastaseid) süüdistati ekslikult kahe valge naise vägistamises. Nii Raymond kui ka Rosa tegid koostööd NAACP -ga; Ta oli oma kohaliku filiaali sekretär ja hilisem noortejuht. Kui ta arreteeriti 1955. aastal selle eest, et ta keeldus Montgomery bussis valgele mehele kohast loobumast, teadis ta täpselt, mida ta teeb. "Inimesed ütlevad alati, et ma ei loobunud oma kohast, sest olin väsinud, kuid see pole tõsi," kirjutas naine oma autobiograafias, Rosa Parks: minu lugu. "Ma ei olnud füüsiliselt väsinud ega enam väsinud kui tavaliselt tööpäeva lõpus. Ma ei olnud vana, kuigi mõnel inimesel on minust pilt kui vana. Ma olin 42. Ei, ainus väsinud olin, oli väsinud alla andmisest."

(1917 - 1977)

ShareCroppersi 20. ja viimane laps Fannie Lou Hamer sündis Montgomery maakonnas Mississippi osariigis. Ta kasvas üles vaesuses, valides puuvilla ja töötas ise aastani 1962. aastani jagatud jagajana. Ta liitus üliõpilaste vägivallatu koordineerimiskomisjoniga ja sai innustada tõsiasja, et mustanahalistele ei antud hääleõigust. Temast sai SNCC korraldaja ja 31. augustil 1962 viis 17 musta vabatahtlikku hääletama. Neile keelduti pärast kirjaoskuse testi ebaõnnestumist, valijate varajast vorm. Ta registreerus edukalt hääletamiseks 1963. aastal ja 1964. aastal asutas ta Mississippi vabadusdemokraatliku partei, mis vaidlustas kohaliku Demokraatliku Partei püüdlused blokeerida musta osalus. Ta käivitas ka Freedom Farmi ühistu, mis ostis mustanahalistele 640 aakrit maad omada ja koos taluda.

(1934 -1992)

Audre Lourde sündis New Yorgis Lääne -India sisserändajate vanematele. Ta avaldas oma esimese luuletuse aastal Seitseteist ajakiri, kui ta keskkoolis oli. Ta oli ise kirjeldatud “must, lesbi, ema, sõdalane, luuletaja” ja kirjutas teoseid, mis käsitlesid rassismi, seksismi, klassikat ja homofoobiat. Ta osales tugevalt paljudes vabastamisliikumistes ja aktivistlikes ringkondades, sealhulgas teise laine feminism, kodanikuõiguste liikumine, mustad kultuurilised liikumised ja LGBTQ+ õigused. Lisaks sotsiaalse ja rassilise õigluse kutsumisele valgustas Lourde töö ka queer -kogemust.

(1945 - 1992)

Marsha P. Johnson sündis New Jersey osariigis Elizabethis. Paljud on teda kiitnud kui trans -kogukonna teerajaja, ehkki seda sõnavara ei eksisteerinud tema elu jooksul. Ta kasutas naissoost asesoose, kuid nimetas end ka "gei, transvestiitina või lihtsalt kuningannaks."Aktivist, ise identifitseeritud lohistamiskuninganna, esineja ja seksitöötaja, Johnson oli võtmeisik Stonewalli rahutustena tuntud ülestõusudes, mis järgnes pärast politsei reidi Manhattani Greenwichi külas asuvas Stonewall Innis asuvas geibaaris. Tänased uhkuse pidustused mälestavad seda sündmust. Koos Sylvia Riveraga asutas Johnson tänava transvestiidi revolutsionäärid ehk Star, et aidata noori transsoolisi inimesi toetada, toita, maja ja riietuda. Rivera ja Johnsonit austatakse Greenwichi külas püsiva monumendiga. Tema enneaegse surmaga seotud asjaolud jäävad ebaselgeks.

(B. 1981)

Alicia Garza sündis Californias Los Angeleses valge juudi isa ja musta ema juures. Ta on saanud bakalaureusekraadi antropoloogias ja sotsioloogias San Diego California ülikoolis ning magistrikraadi etniliste õpingute alal San Francisco osariigi ülikoolis. Ta on San Francisco lahe piirkonna tööhõiveõiguste (võim) võitmiseks korraldatud inimeste endine tegevdirektor ja Black Lives Matter kaasasutaja. Ta on ka Black Futures Labi direktor ning riikliku kodutöötajate liidu strateegia- ja partnerlusdirektor. Tema kirjaniku töö on ilmunud väljaannetes nagu Eestkostja, Aeg, ja Kosmopoliitne, teiste hulgas.

(B. 1984)

Patrisse Khan-Cullors sündis Los Angeleses Californias. Ta tuli välja kui queer, kui ta oli 16 -aastane ja kolis oma vanema kodust välja. 22 -aastaselt pälvis Cullors Mario Savio noore aktivisti auhinna. Ta on kunstnik ja sai oma religiooni ja filosoofia kraadi Los Angelese California ülikoolist. Pärast Trayvon Martini 2012. aasta tapmist George Zimmermanile antud õigeksmõistmise tõttu oli ta asutatud Black Lives Matter. Ta asutas ning toolib ka praegu väärikust ja võimu, mittetulundusühingut, mis võitleb kõigi vangistatud inimeste, nende perede ja kogukondade väärikuse ja jõu eest.

(B. 1984)

Opal Tometi sündis Arizonas Pheonixis Nigeeria vanemate juures. Tal on Arizona ülikoolis avaliku/rakendusajaloo bakalaureuse kraad ja Arizona Riikliku Ülikooli kommunikatsiooniõpingute magistrikraad. Mustade sisserändajate äge propageerija, ta on Just Immigration Black Alliance'i tegevdirektor - organisatsioon, mis koolitab ja propageerib edasisi sisserändajate õigusi Aafrika -Ameerika, Afro Latino, Aafrika ja Kariibi mere sisserändajate kogukondade piires. Baji aitas võita ka 2010. aasta maavärina ümberasustatud haitilastele perekonna taasühinemise viisasid. Tometi on Black Lives Matter kaasasutaja.