Kuidas aitavad traumatöötajad põlisrahvaste kogukonnad tervendada sügavalt juurdunud leinast

Joseph ütleb, et paljud põliselanikud kannavad seda pärilikku traumat või elavad selle tagajärgedega, mõistmata selle algpõhjust. "Trauma ravitsejatena aitame inimestel ühendada punktid trauma ja püsiva käitumise vahel," ütleb ta. "See on ülioluline, kuna te ei saa paraneda, kui te ei tea, kust teie trauma pärineb."

Milline näeb välja ajaloolisest traumast paranemine

Joseph töötab koos põlise heaoluinstituudiga, kus tervendav trauma keskendub neljale sambale: füüsilisele, vaimsele, emotsionaalsele ja vaimsele. Nagu Joseph mainis, on aidates inimestel tuvastada, kust nende trauma allikas tuleneb ja kuidas see nende elus ilmub, esimene samm tervenemise poole. Sealt edasi keskenduvad tema sõnul töötoad sellele, kuidas tunda terve nelja samba läbi ja õppida, kuidas nad kõik on ühendatud.

"Näiteks räägime sellest, kuidas see, kuidas me füüsiliselt tunneme, on seotud sellega, kuidas me end vaimselt ja emotsionaalselt tunneme," ütleb ta. Mind-keha ühendus on teadus hästi välja mõelnud; See, mida sööte, mõjutab teie tuju. See kehtib kõigile, kuid spetsiaalselt põlisrahvaste ravitöötubades on tähelepanu keskmes traditsioonilistele ürtidele, toitudele ja toiduvalmistamismeetoditele, mis on nende kultuuri olulised osad.

Sarnaselt on tema sõnul looduses aja kulutamine peamine viis kehalise aktiivsuse ja vaimse tervise vahelise seose loomiseks. Joseph juhib tähelepanu sellele, et paljud teadlased näitavad, et traumadest paranemiseks on tõhusad eluviisid, mis on põlisrahvastele traditsioonilised; Looduses aja veetmine on selle üks näide. "Sarnaselt on meditatsiooni-, palve- ja trummiringid kõik põliselanike traditsioonilised tavad, mida lääne teadlased nüüd tervendavad," ütleb ta. Selgitades, kuidas need tavad ei aita mitte ainult traumast paranemisel, vaid on ka oma pärandi osa, on võimas, väidab Joseph.

Põlisrahvaste terviseteadlane ja joogaõpetaja Jessica Barudin, kes on Kwakwa̱ka̱kakw Namgise esimesest rahvast Alert Bay's BC -s, tsentreerib oma tervendavat tööd jooga kaudu koos esimese Rahvaste Naiste joogaalgatusega, partnerluseks joogaohtliku seltsiga ja KwakwakA's Community'ga koos KwakwakA '. "Jooga on minu jaoks tõesti olnud minu enda leina, sealhulgas ema ja isa kaotuse kaudu," ütleb ta. Praegu on doktorikraadi omandamisel keskendunud Barudini kultuuriliselt reageeriva, traumaga informeeritud joogaprogrammi loomine spetsiaalselt põlisrahvastele naistele, noortele ja LGBTQ+ inimestele. "Nii palju kui võimalik, austame jooga [ida] juuri. Minu eesmärk on tõesti säilitada jooga terviklikkus, kui see on ilus teadus ja eluviis, "ütleb ta.

Mõnikord hõlmab ta tema sõnul ka tavasid, mis austavad põlisrahvaste juuri ja kultuurilisi tavasid. "Kui see on asjakohane, siis mul on joogapraktika avamine plekk. Või alustan ringis ja me kõik möödume kotkasulgedest, nii et inimestel oleks ruumi oma hääle ja palvete jagamiseks, "ütleb Barudin. Ta selgitab, et kehas hoitakse trauma; See kehtib kindlasti ajaloolise trauma kohta. See, mida ta loob.

Kultuurilise kaastunde kasutamine põlisrahvaste kogukondade paranemiseks

On ka viise, kuidas lääne trauma ravitsejad teevad koostööd põliselanikega. Üks näide on Mind-keha meditsiini keskus, mille asutasid Harvardi koolitatud psühhiaater ja endine Riiklik Vaimse tervise uurija James Gordon, MD. Joseph ja Barudin väidavad, et põliselanike inimesed saavad kindlasti mängida rolli hõimukogukondadega töötamisel, kuid see nõuab kultuurilist kaastunnet, mis tähendab, et kaaluda sarnasusi ja erinevusi selle kohta, kuidas põliselaniku kogemus võib võrrelda mitte-põliselanikuga.

Üks keskuse traumatöötajatest, MD Kathy Farah, on Pine Ridge'i reservatsiooniga teinud koostööd enam kui 10 aastat. dr. Farah ütleb. See on tema sõnul ülioluline, et mitte-võõrkeelsed traumaravitsejad peavad meeles pidama: on oluline kutsuda koos töötama, selle asemel, et sundida end lääne ideoloogiatesse ja kehtestamaks lääne ideoloogiad. "Mis tahes kogukonnaga, kellega koos töötame, küsime alati:" Mida te vajate?'ja' kes oleks huvitatud kuulamisest, mida meil pakkuda on?'" Dr. Farah ütleb. Sel juhul väljendasid hõimujuhid vajadust enesetappude ennetamise järele, nii suur osa tervendavast tööst dr. Farah ja muud keskuse traumaravitsejad on viimase kümnendi teinud.

Sarnaselt Josephiga, dr. Farah ütleb, et esimene samm nende tervendavas töös on aidata inimestel mõista nende trauma allikat ja teadust, kuidas see avaldub. Ta ütleb, et paljud kultuurilise taustaga inimesed ei tea teadust, kuidas neid mõjutab, kuid ühenduse mõistmine on võimas. "Näiteks võib keegi mõelda:" Miks ma jäin sellesse kuritahtlikesse suhetesse? Miks ma ei lahkunud?"Nad ei tea, et keha külmutusreaktsioon lülitab keha tegelikult alla. Selle teadmine normaliseerib selle, mille suhtes keegi võib olla häbiväärne, "ütleb naine.

Seejärel õpetavad tema sõnul ka kesktöötajad ka teaduspõhiseid tavasid, näiteks sügavat kõhtu hingamist, mida saab kasutada paranemiseks. Ta rõhutab, et selline teaduse õpetamine ei ole mõeldud hõimude tervenemistraditsioonide asendamiseks; Tegelikult aitab nende õppimine inimestel näha seost kahe mõiste vahel. "Räägime liikumise ja vaimse tervise vahelisest seosest ja keegi ütleb:" Oh jah, see on nagu pow-wow või päikesetantsu juurde minek."See on kahesuunaline vestlus, mis on vastastikku lugupidav. Me õpetame üksteist: "Dr. Farah ütleb.

"Tervendamisel võib olla sama hoog, mõju ja mõju kui trauma. Nii nagu trauma võib olla põlvkondadevaheline, saab ka paraneda." - Jessica Barudin

Nagu trauma, saab paranemise ka edasi anda

Joseph, Barudin ja dr. Farah kõik ütlevad, et nende tervendav töö on pandeemia ajal pisut teistsugune tundunud. Kuigi nad jätavad isiklike töötubade intiimsuse, ütlevad nad kõik, et on meeldivalt üllatunud, kui hästi kõik on videokoosolekute jaoks kohanenud. "Püüame muuta selle võimalikult interaktiivseks," ütleb Joseph. "Mõnikord anname inimestele juhised konkreetse tegevuse jaoks ja käsime neil 15 minutiks õue minna. Seejärel saame kõik tagasi suumiga ja jagame, milline oli kogemus üksteisega. Oleme veel leidnud võimalusi ühenduse loomiseks."

Barudin ütleb, et mõne oma joogatundi õpetamine suumi üle on tegelikult aidanud neid laiendada inimestele, kes muidu poleks liitunud. "Inimestega pole nii lihtne suhelda praktiliselt kui isiklikult, kuid see on võimalik ja ma olen põnevil kasvava huvi üle, mis on kogu Kilpkonna saarel," ütleb ta.

See, mida Barudin ütleb, et kõige rohkem soovib, et inimesed teaksid. "Ma leian, et mõnikord fikseeritakse narratiiv tõesti jõuetuse või ohvri loomise korral, kui inimesed on kannatanud või kogenud trauma. Kuid nende elatud kogemustega kaasneb palju vastupidavust ja kauneid lugusid tugevusest ja tervenemisest, "ütleb Barudin. "Tervendamisel võib olla sama hoog, mõju ja mõju kui trauma. Nii nagu trauma võib olla põlvkondadevaheline, saab ka paraneda."

Tema jaoks peitub siin põlisrahvaste kogukondades tervendav töö tuum, ärkades seda ilmutust ja tuua välja emotsioon, mis võib ületada trauma leina: rahu.

Oh tsau! Sa näed välja nagu keegi, kes armastab tasuta treeninguid, kultusfave heaolubrändide allahindlusi ja eksklusiivne kaev+hea sisu. Registreeruge Well+, meie veebikogukond Wellness Insiders, ja avage oma preemiad koheselt.