Kuidas ärkas seksikas selfie mind radikaalse enesearmastuse võimule ja käivitas liikumise

Oma 2017. aasta TEDX -i jutus, luuletaja, aktivist ja uue raamatu autor Keha ei ole vabandus Sonya Renee Taylor esitas julge väite: "On olemas viise, kuidas kasutada meie keha iga päev [poliitilise] vastupanu tegemistena."Kui sikhi modell Harnaam Kaur raputab habemet unapologeetiliselt või kui koomik Stella Young (kes kasutab ratastooli), ütleb ta, et ta pole teie" inspiratsioonporno ", on selge, et" isiklik on poliitiline, kas me tahame, et see oleks või mitte."Ja see on Taylori sõnul radikaalne enesearmastus. "Kui õpime oma kehaga rahu sõlmima ja teiste inimeste kehadega rahu sõlmima, loome avamise õiglasema ja õiglasema maailma loomiseks," ütleb ta.

Siin kirjeldab Taylor omaenda sõnul, kuidas juhuslik vestlus sai luuletuseks, mis käivitas liikumise.

Enne kui ma [digitaalse meedia ja haridusorganisatsiooni] loomist ei ole vabandus, tegin elamist täiskohaga jõudluse luuletajana. Minu töö oli juba väga kajastatud minu identiteedi ristmike kohta ja see oli juba minu konkreetses kehas elamine. Aga ma ei usu, et mõtlesin aktiivselt: "Oh, see töö on ümber minu keha."

Näiteks kui ma kirjutasin juuste häbist, mis oli seotud mustade naiste juustega, ei mõelnud ma: "Oh, ma kirjutan sellest, mis on musta naise kehas."Kui ma kirjutasin oma vanaisa kogemustest Alzheimeri tõvega, ei mõelnud ma:" Kirjutan sellest, mis tunne on olla vananevas kehas."Ma ei mõelnud neil viisidel, aga tegin seda tüüpi tööd ikkagi.

Kuna ma ei ühendanud neid punkte, ei elanud ma ka radikaalse enesearmastuse ümberkujundava jõu sügavuses. Selle asemel elasin endiselt vastuoludes. Olin ikka väga palju dieedi tööstuskompleksi ümber. Ma lugesin ikka ja jälle kaalujälgijate punkte. Kandsin endiselt parukaid ja varjasin oma veojõu alopeetsiat. Ma tellisin mõnes mõttes ühiskonna arusaamad sellest, mis on ilus, vastuvõetav või okei, samal ajal kui mul oli nende mõistete kohta küsimusi. Osa minust teadis, et nad ei tööta minu jaoks ja et mu keha ei mahtunud nendesse ideaalidesse.

Ma tellisin mõnes mõttes ühiskonna arusaamad sellest, mis on ilus, vastuvõetav või okei, samal ajal kui mul oli nende mõistete kohta küsimusi.

Siis ei ole keha sõbraga vestluseks alguse saanud vabandus ja siis sai sellest luuletus. Iga päev asusin lavale ja rääkisin maailmale “keha pole vabandus."Ja see tegi ühte kahest asjast: kas see kinnitas kohti, kus ma nende sõnadega joondusin või tekitas hõõrdumist kohtades, kus ma polnud.

Sel ajal oli mul näiteks telefonis self. Olen selline inimene, kes postitab kogu aeg fotosid, eriti kui ma neid armastan, aga ma ei postitanud seda fotot. Mõistsin, et mind juhtis see, mida mulle meeldib nimetada „meie sees olevaks hääleks”, halvustav hääl, mis ütleb teile kõiki põhjuseid, miks see halvasti vastu võetakse. Sel juhul olin “liiga must” ja “liiga paks” ning see oli “liiga palju” ja “ma ei peaks seda fotot jagama.”Kuus kuud, peaaegu, istus see foto minu telefonis, kui jooksin mööda maailma jutustades:“ Keha ei ole vabandus.”See hõõrdumine oli lõpuks minu jaoks tõuke selle foto jagamiseks.

Mingus minus teadis midagi, et mul on vaja paluda ka teistel inimestel seda teha, mida ma tegin. Niisiis, ma olin nagu: "Hei, jagage fotot, kus tunnete oma kehas ilusa ja võimas, hoolimata sellest, mis häälte võiks teile öelda, et ärge jagage seda fotot."Kui ma järgmisel hommikul ärkasin, oli mind fotodele sildistanud 30 inimest, kus nad tundsid end ka oma kehas ilusana ja võimsana. Seejärel sai mulle väga selgeks, et meil on vaja ruumi, et olla kinnitatud, lasta end ilusana, olla meie kehas ebapologeetiline ja häbenemata. Nii et ma mõtlesin: "Noh, on mõistlik alustada Facebooki gruppi."

Olin “liiga must” ja “liiga paks” ning see oli “liiga palju” ja “ma ei peaks seda fotot jagama."

Facebooki lehe kasvades ilmnesid mulle peagi mõned kriitilised ühendused. Enne kui olin etendusluuletaja, tegin palju töid mustade kogukondade HIV -i ristmikul, tegin noorpõlves palju tööd, tegin puuete ümber. Olin ka paks, must, queer, tumedanahaline kliinilise depressiooniga naine. Niisiis, ma olin töötanud kehade ristumiskohas ja elasin kõigi nende asjade ristumiskohas ja nüüd oli mul lihtne näha, kuidas nad kõik on ühendatud.

Kui ma rääkisin näiteks oma kehast, tähendas see, et pidin rääkima veidrusest ja pidin rääkima vaimuhaigustest ning pidin rääkima rassist ning pidin rääkima vanusest ja suurus. See sai minu jaoks selgemaks ja selgemaks, et postitasin veel ühe artikli või jagasin sellele Facebooki lehele midagi muud.

Kui teised inimesed hakkasid jagama, panustasid nad asju ka kõigi erinevate viiside kohta, mida nende keha ootamatutes kohtades ilmusid. See lõi väga selge seinavaiba keerukatest viisidest, kuidas meie keha pole kootud mitte ainult sotsiaalsesse struktuuri, vaid ka meie inimestevahelistesse suhetesse, meie elu poliitilistesse reaalsustesse ja meie elu majanduslikku reaalsust. Ma olin nagu: “Oh, need kõik on ühendatud, aga me oleme neist rääkinud nii, nagu nad on eraldi."See pole lihtsalt tõsi.

Keha on üks asi, mis igal inimesel on ühist. Kui meil pole midagi muud jagada, peame kõik seda konkreetset teekonda kehas tegema.

Sel ajal ei ole kõik asjad, mis on nüüd kehas tehtud töö peamised komponendid Selle protsessi ümber olid pusletükid, mis said aeglaselt, kuid kindlalt oma kohale, ilma et oleks mingit teadlikku kavatsust.

Siis see töö, mille ma keha kohta teen. Alustuseks on keha üks asi, mis igal inimesel on ühist. Kui meil pole midagi muud jagada, peame kõik seda konkreetset teekonda kehas tegema. Samuti toimuvad meie keha tagajärjel maailmas toimuvad asjad ja isegi kui need pole meie keha tagajärg, on nende mõju alati peal Meie keha. Nii et isegi kui räägite näiteks kliimamuutustest. On mingi kehamõju.

Veelgi sügavamale kaevata, kui räägime näiteks sotsiaalsest konstruktsioonist ja rassismist, on meie suhted poliitiliselt, sotsiaalselt ja inimestevaheliselt teiste inimeste kehadega. Ja see algab meie kui üksikisikutega, meie suhetega oma kehaga.

Lõppkokkuvõttes usun, et kui me ei osale radikaalses enesearmastuses, osaleme vaikimisi kehaterrorris.

Radikaalne enesearmastus on meie loomupärane olek nii vääriline ja piisavalt. See on takistusteta juurdepääs meie kõrgeimale iseendale. Lõppkokkuvõttes usun, et kui me ei osale radikaalses enesearmastuses, osaleme vaikimisi kehaterrorris. Kui me ei võta tahtlikult aega nende negatiivsete ideede lammutamiseks enda sees, siis kinnitame neid ideid maailmas ainult uuesti. Jätkame uute teemade ehitamist, mis põhineb sellel veendumusel.g. See rasv on halb, et must on halb, see vanus on halb, see depressioonis on halb ja nii, et me ei pruugi usuta täielikult lahti teha.

Selle töö reaalsus on see, et see pole lihtne. Ma juhin tervet organisatsiooni ja liikumist ning kirjutasin raamatu radikaalse enesearmastuse teemal ja on päevi, mis mulle ei meeldi mu keha. See on täiesti normaalne vastus selles segases ühiskonnas meie füüsiliste vormide ümber elamiseks.

Neil päevil on teos armastada Sonya, mis tema keha ei meeldi, kuni Sonya jälle oma keha armastab. Ma olen nagu: "Ma armastan sind, Sonya, kes ei suuda täna oma tselluliiti seista. Ma armastan sind, Sonya, kes on selle akne purunemise pärast pettunud. Ma armastan sind, Sonya, kes on mures, et tema välimus võib muuta teda vananeva musta naisena ihaldavaks ja ta on igavesti üksi. Ma armastan sind."

Siit leiate, miks Ashley Grahami sõnul pole enesearmastus trend. Lisaks on Serena Williamsi mikrokiire hetk vastusena neile, kes on teda kogu tema karjääri jooksul häbistanud.