Kuidas afrofeminism juhatas mind oma identiteedi kui musta mittebinaarse inimese juurde

Kuid vahetult pärast keskkooli jäin rasedaks ning nii haigla töötajad kui ka pereliikmed viitasid mulle üha enam naisele. Minu poisi staatus tühistati ja ilma minu nõusolekuta lükati mind uude sooline kategooriasse "Ema."Vastumeelselt õppisin aktsepteerima oma cis naiselikkuse sunniviisilist staatust, isegi kui see ei kajastanud täpselt minu tõelist identiteeti. Mul ei olnud veel tööriistu ega keelt, et vaielda Fosted arvamusega, et sünnitus on ainult cis -naiste või tüdrukute jaoks.

Mul ei olnud veel tööriistu ega keelt, et vaielda Fosted arvamusega, et sünnitus on ainult cis -naiste või tüdrukute jaoks.

Ilma õigete sõnadeta, et sõnastada ennast ja mitte kogukonda, kellelt mõistmist saada, tundsin end sageli valesti mõistetud viisil. Minu esimesed reaalsed teadmised queer -rõhumise, õiguste ja vabanemise kohta tuli siis, kui hakkasin korraldama koos nooremate sotsialistidega, kelle arvates oli minu põlvkonna inimesed rohkem erinevad identiteedid. Hakkasin peagi õppima soolise mitmekesisuse ja õiguste põhitõdesid, mille ma oma korraldamistöösse lisasin. Isegi olin ma suuresti teadmatuses, kuidas patriarhaat töötab kogu rõhumise süsteemina.

See hakkas muutuma, kui kohtusin Namiibia 2011. aasta džässifestivalil Lõuna-Aafrika laulja-laulukirjutaja ja afrofeministliku Simphiwe Danaga. Dana kasutab oma muusikat aktivismi tööriistana paljude mustade revolutsiooniliste naislauljate traditsioonis. Sain kiiresti inspiratsiooni sellest, kuidas Aafrika feministid nagu tema kartmatult käsitlevad selliseid teemasid nagu naiste ja veidrate inimeste ohutus, seks ja kehaline autonoomia. See pani mind tahtma liikumist paremini mõista, kuna ka mina olin mures paljude asjade pärast, mida feministid propageerisid.

Queeri ja ristmike feministide raamatute lugemise kaudu kasvasin teadlikumaks erinevate rühmade süsteemse rõhumise omavahelisest ühendusest. Nii et minu jaoks pakkus feminism sõiduki naistele ja queer -inimestele, et aidata meie ühiskondi võrdsuse ja vabaduse suunas edendada.

Sel hetkel põhines suur osa minu feministlikust mõistmisest Trannessist endiselt peaaegu ainult teoorial, mitte isiklikel kogemustel inimestega, kes on trans -trans -ga või haaravad minu enda soolise võrdõiguslikkust. See nihkus 2019. aastal, kui kohtusin Keenias olles põgenike turvalises majas trans -inimeste kogukonnaga. Vägivaldselt repressiivsetes tingimustes elasid selle kogukonna liikmed oma tões trans -inimestena. Nende kuulmine kirjeldab nende kogemusi soolise düsfooria, depressiooni ja sotsiaalse ärevusega aitas mul omaenda mõistlikumalt mõista. Kuigi meie elu oli tohutult erinev ja ma polnud kogenud nende inimeste või kogukonnana silmitsi seisid, oli justkui minu jaoks sisse lülitatud lambipirn. See oli sügav sisemine teadmine, et see on ruum, kuhu ma kuulusin. Olin lõpuks kohtunud inimestega, kes näitasid mind autentselt elamise kaudu, et soo tõlgendamisel pole midagi halba, mis on minu jaoks mõistlik.

Kuigi sildid ei saa kunagi kõiki osi hoida, peegeldab "mittebinaarne" minu tunnet, mis on sooline binaarne, mis mind määrab. Olen sooline lindpriit.

See kogemus pani mind kahtlema oma soolise identiteedi ja lõpuks oma soolise võrdõiguslikkuse eneseteadvuseni. Kuna ma olin avalikult veidrana harjunud, kirjeldasin ennast kõigepealt kui soolist mittevastavat naist. Siis, pandeemia esimesel aastal 2020. aastal, mida tõenäoliselt toetas vähenenud vajadus paljude inimestega suhelda, astusin enesekindlamalt "mittebinaarse" tuvastamisse, mis tundus minu jaoks autentsem. Kuigi sildid ei saa kunagi kõiki osi hoida, peegeldab "mittebinaarne" minu tunnet, mis on sooline binaarne, mis mind määrab. Olen sooline lindpriit.

Kuna olen rohkem õppinud soolise võrdõiguslikkuse kohta, olen tundnud end feminismist kaugemal. Feminism avas ukse, mis juhendas mind nähtavuse üle. Kui ma esimest korda feminismi "naisena" tellin, tundsin end teretulnuna. Kuid täna kogen feministlikes ruumides mittebinaarse inimesena sageli trans -kustutamist, mis hoidis mind endast tundmast. Nüüd, kui mul on oma soolise identiteedi täielikum aru, usun, et feminism võib toimida queer- ja trans -vihmavarju all inimestele kutsumatu ruumina. See ei pruugi alati olla tahtlik, kuid ilmneb paljudes asjades, näiteks reproduktiivtervise teemade ümber, cis -naiste pidulik tähistamine naiste ajaloo kuu jooksul ja käegakatsutava solidaarsuse puudumine trans -inimeste jaoks, keda kogen, mida ma kogen.

See ei kehti kõigi feministlike ruumide kohta, kuna leidub kaasavaid radikaalseid feministid ja feministlikke organisatsioone sarnaseid mustanahalisi radikaale, naiste arenguõiguste ühendusi ning trans- ja queer-fondi, kui nimetada vaid mõnda neist, kelle feminismi praktika on teadlik Kõigi meie võitluste omavaheline ühendus. Ma tean, et ma pole kõik feminismist õppinud, kuid tean ka, et ma ei saa end enam feministiks nimetada, isegi kui jätkan feministide kõrval tööd muutuvate muutuste poole.

Kui ma esimest korda oma feministlikku teekonda alustasin, usaldasin liikumise võimet vedada Aafrika naisi ja veidraid inimesi vabanemise poole. Usun endiselt, et see on roll, mida ta saab ja sageli võtab. Suure tänuga austan afrofeminismi kõige eest, mis see mulle on andnud.

Oh tsau! Sa näed välja nagu keegi, kes armastab tasuta treeninguid, allahindlusi tipptasemel heaolubrändidele ja eksklusiivne kaev+hea sisu. Registreeruge hästi+, Meie veebikogukond heaolu siseringid ja avage oma preemiad koheselt.