BipoC kogukondade teenindamiseks tuleb kliimaseadmeteravi lootustandev valdkond dekoloniseerida

Õnneks on viimastel aastatel tekkinud “kliimateadlike” terapeutide valdkond, et aidata tumedate keskkonna emotsioonidega elavaid inimesi mõista, et nende valu ei ole midagi patoloogilist, samuti muuta see millekski talutavamaks ja tähendusrikkamaks. Need on professionaalselt kokku pandud sellistes organisatsioonides nagu Ühendkuningriigi ja Põhja -Ameerika kliimapsühholoogia liidud, samuti kliimapsühhiaatria liit. Ühised probleemid, mille nad võivad aidata kliendil, hõlmavad väljakannatamatuid ebakindlust selle üle, kuidas eluohtlikud kliimamuutused muutuvad, usu kaotamine juhtimises ja maailmajärjekorras ning tunnete, et ei suuda sellise hirmutava keskkonnaalal tähenduslikku vahet teha probleemid.

Minu peatselt ilmuv raamat, Põlvkonna hirm, on seotud seose keskkonna halvenemise ja vaimse tervise halvenemise vahel, aga ka seda, mida teha selle olukorra parandamiseks. Seda uurides küsitlesin enam kui tosinat kliimateadliku vaimse tervise hoolduse pakkujat sellistes kohtades nagu Suurbritannia, U, U.S., ja Kanada. Paljud neist ütlesid mulle, et nende tüüpiline klient kipub olema valge, keskklass, ülikooli haridusega keskkonnakaitsja. Võrreldes nende üsna vahvliga klientidega, ähvardavad kliimamuutused BIPOC -i kogukondi kaugelt ülemääraselt. Näib, et kõige haavatavamatel inimestel on parimal juhul sellise teraapia jaoks olulised takistused või on halvimal juhul täiesti unarusse jäetud.

Kliimamuutuste loomupärane rassism ja tõkked kliimateadliku teraapia juurde pääsemisel

Keskkonnaalane ebaõiglus on alati korraldatud rassiliste lõhede ajal. Vähemuste kogukonnad on tõenäolisemalt füüsiliselt kuumemad kui valged kogukonnad, kuna naabruskonna haljasalad on nn Heat Islandi efekt.Ja kuigi kõigil emadel, kes puutuvad kokku kuumalainete ja õhusaastega. BIPOC kogukonnad elavad tõenäolisemalt saastatud piirkondades. Üks näide on “vähile Alley”-mis nimetati hiljuti ümber Louisiana surma “Death Alley”, kus enam kui 200 naftakeemiatööstust kiirgab kemikaale enamus-mustaks kogukondadeks, mis elavad Mississippi jõe ääres New Orleansist Baton Rouge'ile. "Surmakultuuride" elanikud seisavad silmitsi vähi, hingamisteede ja autoimmuunhaiguste kõrge surmamääraga.

Kui rääkida kliimamuutuste ja keskkonna halvenemise stressist, näitavad küsitlused, et värvilised kogukonnad on mõjuval põhjusel väga mures. Kuid paljud kliimateadlikud terapeudid väidavad, et nad ei teeni paljusid värvi kliente, eriti neid, kes on ka madala sissetulekuga.

Selle mõjud on mitmesugused, keerulised ja kultuuriliselt spetsiifilised. Näiteks on uuringud näidanud, et vaimse tervise probleemide osas on kõrge häbimärgistamine, hirm vaimse tervise otsimise diskrimineerivate tagajärgede ees, samuti üldise usaldamatuse vastu vaimse tervise süsteemi suhtes-mustanahaliste ameeriklaste seas, mis ei tohiks olla üllatus, arvestades üllatust Ajalooline väärkohtlemine, millega see kogukond on silmitsi olnud tervishoiukutse tõttu. Vahepeal võivad mõned BIPOC -i inimesed leida rohkem lohutust ja jõudu, pöördudes teraapia asemel vaimsuse poole, kuna see on vanemate mustanahaliste kultuurilise toimetuleku strateegiate uuring, mida on kirjeldatud. Lisaks kannab vaimne tervishoid ka kõrgeid kulusid ja seda kaetakse harva kindlustus, mis raskendab madala sissetulekuga inimestele mis tahes rassi või etnilist kuuluvust. Segus on palju, kuid kliimateadlik teraapia, nagu palju teraapiat, on ka lihtsalt väga valge.

Mida peavad kliimateadlikud terapeudid tegema oma tavade dekoloniseerimiseks

Mõistmiseks, mida kliimateadliku teraapia lootustandev valdkond saab teha, et muuta end BIPOC kogukondade liikmetele juurdepääsetavamaks ja kaasavaks, rääkisin New Jersey kliinilise terapeudi PSYD Jennifer Mullaniga ja dekoloniseeriva teraapia asutajaga. "Vaimse tervise tööstuskompleks, mis on üles seatud, teenib jätkuvalt eliidi või vähemalt keskklassi valget inimest," ütleb ta. Seetõttu praktiseerib ta teraapiat dekoloniseerimist, mis tähendab, et ta kasutab tavapärase vaimse tervise mudeli alternatiive, et veelgi emotsionaalset heaolu laiemas kollektiivses skaalal värvikogukondade jaoks.

dr. Mullan ütleb, et terapeutide dekoloniseerimine töötavad aktiivselt selle nimel, et olla tõeliselt kättesaadav rohkematele inimestele (eriti BIPOC) mitmesuguste tehnikate kaudu. Esiteks kontrollivad nad oma privileegi, vaadates oma pärandit, dr. Mullan ütleb-: „Meie esivanemate puu, meie enda privileegide ja rõhumise punktid ning isegi traumade ajakava."Siiski võib valges ülimuslikkuse kultuuris nii levinud nii oma võimu kui ka sisemise rõhumise unustus põhjustada BipoC -i rohkem kahju. Seetõttu soovitab ta töötada „kollektiivis, kes pole keskendunud mitte ainult ravile ja kliinilistele küsimustele, vaid ka inimesed, kes pakuvad konteinerit rõhuja lammutamiseks.“Koostöö teiste terapeutidega, kellel on sama eesmärk.

Dekoloniseerivad terapeudid kahtlevad ka selle kohta, milline on asjatundlikkus ise. "Olen leidnud, et vaimse tervise töötajate dekoloniseerimisprotsessil on oluline hakata mitteakadeemilistel areenidel, näiteks aktivistidel, kogukonna kontaktidel, vastastikuse toetamisel ja muud tüüpi tööjõududel, ebaselguse ja asjatundlikkuse leidmiseks," asjatundlikkus ". dr. Mullan ütleb.

Missioon on ebamugav olla mugav, ilmub dekoloniseeriva teraapia kõigis aspektides ja hõlmab teraapiaruumist väljapoole astumist ja rühmateraapia tegemist kogukonnakeskustes või pakkudes madala sissetulekuga klientidele üks-ühele ravi odavalt. See tähendab ka võimalust rääkida religioonist, vaimsusest või muudest kultuuriliselt spetsiifilistest ankrutest, mis on nende kliendi jaoks olulised, mida terapeut võib traditsiooniliselt proovida vältida ebamugavuse tunnet või olla põhjalik.

dr. Mullani sõnul on terapeutide jaoks ülioluline mõista emotsionaalse koloniseerimise tagajärgi, mis tähendab, kuidas füüsilised rõhumise teod võivad mõjutada inimese vaimu ja psüühikat. "Reaalsus on see, et rõhumise emotsionaalsed mõjud on kantud, leotatud meie väga vereringesse ja see mõjutab seda, kui paljud ajalooliselt tõrjutud inimesed tunnevad endasse," ütleb ta. „Seda ei tohi lükata maha nii madala enesehinnanguna või sellele, mis inimestel on ressursse, ja selle austamine võib aidata dekoloniseerida."

Dekoloniseerivad terapeudid võtavad omaks ka esivanemate ja vaimu jõudu, dr. Mullan ütleb. "See on siis, kuidas mu inimesed ellu jäid? Kuidas said meie esivanemad neist pimedatest aegadest läbi? Sinna tuleb Vaim sisse. Nad pidid millessegi uskuma ja nad olid tugevad ning võitlesid tagasi. See on ka teraapia."

Mängul on ka alateadlikud jõud, millele on oluline lahendada. Kliimateadlik psühhoterapeut Caroline Hickman ütleb, et terapeudid ei tohiks unustada pinna alla minna, vaadata analüütilisemalt alateadlikke protsesse ja uurida ristumisi ja paralleele rassismi kahjustuste ja kliimamuutuste kahjustuste vahel. „Muudev”, nagu ka valged inimesed saavad värvilisi inimesi, võimaldab meil nende häält vallandada ja käsitleda neid vähem kui „, nagu ka teiste liikide ja põlisrahvaste ning metsade ja jõgede kannatuste vallandamisel , Maa ise, ”ütleb ta. Terapeudi eesmärk on antud juhul aidata inimestel uurida oma alateadlikke kaitsemehhanisme ja luua seoseid nende ebaõigluse, sealhulgas rassismi, ning kliima- ja bioloogilise mitmekesisuse kriisi alusel toimumata jätmise vahel.

Kui suumib oma erinevaid rühmitusi nägema, pole kliimateadlik teraapia ilmselgelt veel nii kindlaks tehtud, et ta väärib vallandamist, kuna see ei teeni kõige haavatavamaid kogukondi. Vastupidi, see on äärmiselt hästi positsioneeritud, et sedalaadi dekoloniseerivaid lähenemisviise paremini teenindada, et paremini teenindada eesliinikogukondi, mis on kliimamuutuste suhtes kõige haavatavamad. Loodame, et see areneb veelgi õigluse kangina meie hooldavas planeedilähedases olukorras.