Soolised binaarid ei ole Ameerikas alati norm ja põlisrahvaste kogukonnad on seda näidanud

On palju ajaloolisi näiteid inimestest, kes oleks tõenäoliselt tuvastanud kahe vaimuna, kui see on olemas nende elu jooksul. Ozaawindib on üks selline inimene. Cass Lake'i piirkonnas Ojibwe inimeste bändi Makandwewininiwagi rahva sõdalane mainisid valged autorid kirjalikult nende soolise mittevastavuse ja staatuse eest 1800. aastate alguses pealikuna. Värskem näide on Afro-Potawatomi inimene Ralph Kerwine.

Kuid mitte kõik põlisrahvaste kogukonnad pole samad ega ka staatilised. Põlisrahvaste staatuse osas on olnud palju argumente, kokkuleppeid ja lahkarvamusi, keda võib nüüd nimetada kaheks vaimuks. Minnesota ülikooli põlisrahvaste uurija ja doktorikandidaat Kai Minosh Pyle toob Ojibwe rahvast ühe näite: “On tõendeid selle kohta, et meessoost sõdalased solvasid mõnikord vaenlasi, nimetades neid naisteks."Ometi olid Ojibwe naistel ka kõrged staatused ja rollid ning Ojibwe ühiskonnas oli inimesi, keda võiksime tänapäeval nimetada transseksuaalideks, keda koheldakse võrdselt, nagu iga teine ​​naine.Isegi soorollid olid vähem kitsendatavad: keegi, kes aktsepteeris naisena.

Kuid kuigi mõned ühiskonnad hindasid sotsiaalsete ootuste suhtes isiklikke kogemusi ja enese identifitseerimist, ei arva Pyle, et lõppeesmärk peaks olema nende sooliste süsteemide uuesti kinnistamine või taasloomine. "Maailm on tänapäeval erinev ja kõik ei taha täita samu täpseid rolle, nagu neil oleks 200 või 500 aastat tagasi," märkisid nad. „Kuid ma arvan, et saame tagasi nõuda mõned nende esivanemate tarkused ja viisid, töötades samal ajal maailma ja naiste välistavale binaarsele binaarsele."

Kui suudame selles suunas liikuda, võiksid vaimse tervise eelised olla märkimisväärsed. Stigma, mis on endiselt seotud 2SLGBTQ+ isiksusega paljudes kogukondades. Ja Riikliku Vaimse tervise instituudi (NIMH) asutatud põlisrahvaste mitmeaastane uuring leidis doktorikraadi teadlane Karina Walters, et 43 protsenti põlisrahvaste transsoolistest naistest koges depressiooni ja 53 protsenti kogu põlisrahvaste transsoolistest populatsioonist väljendas riski riskile enesetapp. Missy Merchant, LLPC, Michiganis asuv nõustaja, kes teeb koostööd põlisrahvaste ja 2SLGBTQ+ tuvastatud noortega, ütleb, et elamine ühiskonnas parandaks selle elanikkonna vaimset tervist. „Mulle meeldib, et traditsioonilised põlisrahvaste veendumused mitte ainult ei aktsepteeri soolist mittevastavust, vaid tähistavad seda tegelikult. Mis oleks parem eneseväärikuse ehitaja kui see, et teie kogukond ja perekond on teie omaks võtmiseks, kes te olete, ”ütleb ta. „Tunnustamine ja aktsepteerimine igas olukorras aitab suurendada vaimset tervist, füüsilist tervist ja vaimset tugevust-eriti tõrjutud populatsioonides."

Tegelikult on kaasaegne kahe vaimu kogukond püüdnud muuta põlisrahvaste ja suuremate kogukondade kaasamiseks ja tõstmiseks tõrjutud rühmitusi üles. Üks näide on korraldajate Monique “Muffie” Mousseau ja Felipa de Leoni töö, kes innustas Oglala rahvast vastu võtma põhjaliku vihkamisvastase kuritegevuse seaduse eelnõu, mis on esimene omataoline Lõuna-Dakota põliselanike riikidele.

Loodetavasti saab identiteedi desigmatiseerimine norm kogu maailmas-mitte ainult põlisrahvaste kogukondades. "Nii nagu kedagi ei peetaks diabeetikud nende esmaseks identifikaatoriks, vaid pigem kui keegi, kellel on diabeet, ei tohiks keegi olla kui" transsooline ", vaid" kui "transsooline inimene", "ütleb kaupmees, kes annab kaupmehele Ainult üks näide sellest, mis on võimalik. Nagu Ameerika põliselanike kogukonnad on meile näidanud, on binaaridest väljaspool on võimalik.