Miks peab igaühe teekond Allylamiga hõlmama asesõna kasutamise enesekontrolli
"Paljud neist väidetest selle kohta, mida me peame tegema erinevalt või" meie "ebaõnnestumiste või vaikuse kohta" viitab väga konkreetsele või eksklusiivsele, referentvalgele inimesele--kuid jätab selle tavaliselt nimetuks, ". Smalls ütleb. "See" me "ei viita selgelt mustanahalistele, muudele POC-dele mitme rassismi kontekstis ega mitmesuguste rassiliste konfessioonide elukestvatele rassilistele aktivistidele, kelle jaoks on koormus endast sõnavõtt ja kriitiline uurimine ja/või valikuline."
Sotsiaalkultuuriline keeletead Jamie A. PhD Thomas lisab, et kui valged inimesed, kes soovivad kuuluda lahendusest passiivne ja aktiivse sisse-. Selle loomupärase ja päritud kaasosaluse nägemata jätmine, sõltumata isiklikust identifitseerimisest kui "heast", on üks peamisi tõkkeid, mille ta ütleb, et silmitsi seisame kultuuriliselt rassistlikvastaste muutuste löömisel.
"Valgetel inimestel on kiireloomuline vajadus omada ja sõnastada oma osalemist valges ülemvõimul. Selle iseomandusega kustutatakse asesõna „Meie” vaigistame ja varjab valget kaasosalust."-Jamie a. Thomas, PhD, sotsiaalkultuuriline keeleteadlane
"On tungiv vajadus, et heatahtlikud valged inimesed omaksid ja sõnastavad oma osaluse valges ülemvõimu ning tegutsevad nüüd nende eeliste lammutamiseks, nähes, et igas viisil, mis valgete ideaalide jaoks eelistatakse ja normaliseeritakse, on. Thomas. "Kui selle ise omanduses on kustutatud kollektiivne esimese isiku asesõna" We ", teostab see valgete kaasosaluste vaigistamist ja varjamist ning see aitab inimestel jätkuvat eitamist."
Sisuliselt, kus asesõnad nagu "meie" võivad eesmärk pakkuda solidaarsust ja tuge, siis tegelikult on nad passiivselt mustade ja BipoC kogukondade liikmed. Sõnad eeldavad valget publikut keelevaliku valge normatiivsuse kaudu ja võivad tekitada udu, milles olulised identiteedid ja nende erinevused kaovad. Lisaks võib selguse puudumine tagasi lükata oma rolli individuaalse vastutuse süsteemse rassismi osas. Näiteks: "Kui mustavastane rassism on probleem, mille" me "peame parandama, siis" minu "kohustused pole võib-olla nii vahetu kui võimalik ja peaksid olema", "ütleb dr dr. Thomas, selgitades, kuidas asesõnad võivad kiireloomulisust ja vastutust eemaldada.
Kuna sõnad on äärmiselt võimsad, võivad keelevalikud lihtsatel viisidel muuta dramaatilisi muutusi. Süsteemsel tasandil peaks rassiseeritud keeleteaduse nüansside haridus olema kohustuslik õppimine ja isiklikul tasandil, ressursid nagu Smithsoniani tööriist "Rasing" või see rassiline omakapitali sõnastik. Ja rühmade poole pöördudes on oluline käsitleda alati erinevate identifitseerimise ristumisi.
DR -is. Thomase sissejuhatava keeleteaduse kursus Santa Monica kolledžis, Los Angelese piirkonna kogukonna kolledžis, küsib ta oma tudengitelt (igas värvitoonis, rahvuses ja keeltes), milliseid rassistlikke toiminguid nad kohustuvad. Ta nimetab selgesõnaliselt oma identiteeti Aafrika-Ameerika naisena ja kirjeldab oma regulaarset tava, et hinnata minu kohustusi iseõppe ja rõhutud ja tõrjutud häälte tsentreerimiseks.”Selle tegemine loob julge avalduse:“ Mina üle."
"Ma küsin oma õpilastelt:" Kas see on meie või olen mina, "" ütleb ta. „See on avalikkusele suunatud iseomandus, mis hõlmab ka minu kohustust jääda kuulajaks, kuna mul on oma diskrimineerimise kogemused oma esmapilgul. Ja see puudutab ka minu valmisolekut valida nüüd tegutsemise aeg, mõistes, et palju muud minu ümber ja ümber, mitmesugustest teostustest, on tegelikult olnud tõrjutuse ja vägivalla sihtmärgid püsti seismiseks."
Mänguline komponent piirneb erinevatest identiteetidest rääkides ja ei tähenda keeles valget normatiivsust. "When white allies want to acknowledge their complicity in structural and interpersonal racism, or when they want to articulate their commitments to racial justice, I hope they realize that they have a golden opportunity to actually perform that work by naming themselves explicitly and, more importantly , nimetades struktuuri, mis annab neile võimaluse seda mitte teha, "ütleb dr. Väikesed.
